生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要(yào)用(yòng)介(jiè)词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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