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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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