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空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(tā)广结名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的一次(cì)讨论儒(rú)家空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正(zhè空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ng)式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。