人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年p>

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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