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已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。