转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方(fāng)了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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