子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思以及(jí)子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的(de)意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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