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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

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