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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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