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马云看未来商铺的前景

马云看未来商铺的前景 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的马云看未来商铺的前景特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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