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寓言(yán)故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下册课(kè)外(wài)，外国寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三(sān)年(nián)级(jí)下册

　　三年级下册(cè)寓言故事有：一(yī)、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套，机械地(dì)模仿别人(rén)，不但学不到别人的长处，反而会(huì)把(bǎ)自己原有的本(běn)事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一(yī)个燕国(guó)人到赵国的首都邯回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(hán)郸去，看(kàn)到(dào)那里人走路的姿(zī)势(shì)很美，就跟着(zhe)学起来(lái)。

　　结果(guǒ)不但学得(dé)不像(xiàng)，而且把自己(jǐ)原来的走法也忘了(le)，只(zhǐ回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)好爬着回去(qù)。

　　二、《狐假虎威》比喻(yù)仰仗或(huò)倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

　　出处：《战国策·楚策一》记(jì)载，老虎寻找(zhǎo)各(gè)种野(yě)兽吃掉他们，抓到(dào)一只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您(nín)不敢吃我。

　　上帝(dì)派(pài)遣我来做(zuò)各种野兽(shòu)的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。

　　你认为我的(de)话不诚实，我(wǒ)在你(nǐ)前面行走，你跟随在(zài)我后面(miàn)，观看(kàn)各种野兽看见我(wǒ)有(yǒu)敢不逃跑(pǎo)的吗？”老虎(hǔ)认为狐(hú)狸(lí)的(de)话是有道理的，所以就和(hé)它一起走。

　　野兽(shòu)看见(jiàn)它们都逃跑了。

　　老虎认为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发百(bǎi)中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪、打炮等每次(cì)都(dōu)能打(dǎ)中目标。

　　出处：《战国策(cè)·西周策》：“楚有养(yǎng)由(yóu)基者，善射(shè)，去柳叶(yè)者百(bǎi)步(bù)而射之(zhī)，百发(fā)百(bǎi)中(zhōng)。

　　”译文：楚(chǔ)国的(de)养由基是射箭的能手，距(jù)离柳叶百步(bù)射箭，百发百中。

　　四、《捕风(fēng)捉(zhuō)影》风和(hé)影(yǐng)子都是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做事丝毫没(méi)有事(shì)实根(gēn)据。

　　出(chū)处：《汉书·郊(jiāo)祀志下》：“听其(qí)言，洋洋满耳(ěr)，若将(jiāng)可遇(yù)；

　　求之，荡荡(dàng)如系风捕(bǔ)景（通“影(yǐng)”），终不(bù)可得。

　　”译(yì)文：听(tīng)他们的(de)说话，满耳(ěr)都(dōu)是(shì)美好的景象，好像马(mǎ)上就能遇见神仙(xiān)一(yī)样；

　　可是，你要(yào)寻(xún)找它，却虚无(wú)缥缈，好像(xiàng)要缚住(zhù)风、捉(zhuō)住(zhù)影子一(yī)样(yàng)不可能得到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻(yù)毫无必要的(de)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　出处(chù)：《列(liè)子·天瑞》中说，杞国有个人担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)，自己无处安身，以致吃不下饭，睡(shuì)不好觉。

三(sān)年级(jí)必读(dú)的(de)寓(yù)言故事有哪些(xiē)

　　三(sān)年级必读的寓言(yán)故事有：《克雷洛夫(fū)寓言(yán)》、《中(zhōng)国古代寓言(yán)》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者采取拟人的手法，以物喻人，以动物的口吻讲(jiǎng)述(shù)了一个个深刻(kè)的(de)哲理，不(bù)仅(jǐn)告诫读者(zhě)在生活中应当如何为人(rén)处世，还影射了(le)当时的社会背(bèi)景，揭露了当(dāng)时统治阶级(jí)的罪(zuì)恶，有些寓言故(gù)事甚至是直指沙皇本人(rén)，有着极(jí)春芹者(zhě)强(qiáng)的(de)人民性(xìng)和(hé)现实性。

　　反映广泛的社会生活，刻画社会(huì)上(shàng)各种人物的复杂性(xìng)格，抒(shū)发作者(zhě)的民主思(sī)首消想，具有一(yī)种特(tè)殊的感染力。

　　2、中国古(gǔ)代寓言(yán)。

　　古(gǔ)代寓(yù)言是我国文化宝(bǎo)库中一颗璀璨的(de)明珠。

　　自(zì)先(xiān)秦开始，我(wǒ)国就涌现(xiàn)出许(xǔ)多哲理性很强的寓(yù)言(yán)，如(rú)掩耳(ěr)盗(dào)铃、狐假(jiǎ)虎(hǔ)威，滥竽扒薯充(chōng)数(shù)等。

　　它们短小精炼(liàn)，却蕴藏着许多哲理，告诫人们(men)如何正(zhèng)确为人(rén)处事，给人们带来了深刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原(yuán)名《埃索波斯(sī)故事(shì)集(jí)成》，相传是由出生(shēng)于公元前(qián)六世纪(jì)的古希腊奴隶伊索口授(shòu)流转下来，后人根据(jù)拜占庭僧侣普拉(lā)努(nǔ)德斯收集的(de)寓言以及陆续发现的(de)古希腊(là)寓(yù)言传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来源于民间，包含(hán)了古希腊、古印(yìn)度(dù)、阿拉(lā)伯和基(jī)督教的故事，其中大(dà)多(duō)以动(dòng)物(wù)为(wèi)主(zhǔ)。

　　用来比喻(yù)人间权贵，揭露其残(cán)暴(bào)的本性，还用简(jiǎn)短精炼的(de)小(xiǎo)故事教人处世(shì)原则，揭(jiē)示出生活中蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上最(zuì)早的寓言故事集，是世界范围内流传较广、影响较的经(jīng)典作品(pǐn)之一，是世界文化史上的文学瑰宝，具有不凡的(de)思想和艺术(shù)价值。

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