君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类p>

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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