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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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