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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(y民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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