成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性>

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yà身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性o)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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