敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能(né香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗