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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手119出警收费吗 119出警收费标准是多少(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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