远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊-橘子百科-橘子都知道

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端(duān)的。

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恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是(shì)啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这(zhè)句的意(yì)思

　　　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”出自《孟子(zi)》，在孟子的(de)哲(zhé)学(xué)里，人(rén)性本(běn)善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本(běn)心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊or: #ff0000; line-height: 24px;'>远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊心、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　　　人(rén)皆有不忍人之心

　　　　孟(mèng)子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人(rén)之心。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之(zhī)心，行不忍人(rén)之政，治天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)者，今(jīn)人乍见孺子将入(rù)于(yú)井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于(yú)孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也，非(fēi)恶其声而然也。

　　由是(shì)观之，无恻隐之心(xīn)，非人(rén)也;无(wú)羞恶之心(xīn)，非人也;无辞让之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶(è)之心(xīn)，义之(zhī)端也;辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也(yě);谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火(huǒ)之(zhī)始然(rán)，泉之(zhī)始达(dá)。