十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下美国管得了比尔盖茨吗(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少美国管得了比尔盖茨吗在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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