什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人水娃是几娃？ 水娃是什么颜色为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由水娃是几娃？ 水娃是什么颜色的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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