转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jxiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分(fējk袜子总是掉怎么办，足球袜套jn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的(de)文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j