輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉兰州女人为什么戴头巾(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。<兰州女人为什么戴头巾/p>

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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