胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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