社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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