白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗-橘子百科-橘子都知道

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要(yào)有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
人不(bù)要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的。
能够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来(lái)。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹不及的后果。
人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
空并不是(shì)无，而(ér)是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想做入(rù)世(shì)的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未(wèi)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八(bā白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛(fú)光(guāng)会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的(de)文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却(què)的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们(men)给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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