甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的