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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的(de)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

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