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免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心(xīn)之事(shì)。

当(dāng)国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在(zài)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的(de)神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当(dāng)地人们(men)都(dōu)受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚的(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费de)佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与自(zì)然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百(bǎi)年，就消失(shī)在(zài)世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和(hé)大局(jú)势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不(bù)知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了(le)行(xíng)动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这(zhè)样的(de)经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被(bèi)印度的军队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个(gè)国家的风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度(dù)的附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外国(guó)，放眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了(le)求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌(dí)，又因局(jú)势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。