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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(x荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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