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  子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。

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  小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  出(chū)自《三(sān)字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜(yí)先知。

《三字经》节(jié)选译文

  人(rén)出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。

  为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

  战(zhàn)国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

  五代时蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。

  做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

  汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学习,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。

  子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。

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  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性(xìng)本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经(jīng)》节(jié)选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

  如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

  战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。

  仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù);

  而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

  1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。

  一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。

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