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6千克等于多少斤 6千克是多少磅公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，6千克等于多少斤 6千克是多少磅公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上6千克等于多少斤 6千克是多少磅王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。