提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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