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本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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