起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心(xīn)理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政大学老师最怕什么部门举报治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内(nèi)无为而(ér)治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外(wài)困(kùn)笑(xiào)和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三个层大学老师最怕什么部门举报面(miàn)构(gòu)成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

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