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　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎ夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ng)发(fā)展而来的。

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