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河流大野犹(yóu)嫌束下(xià)一句是什(shén)么作者，河流大(dà)野犹嫌束运用了什(shén)么修辞手法

　　出自(zì)谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗(shī)人(rén)十八岁时(shí)所作，为公元1882年（光(guāng)绪(xù)八年(nián)）。

　　终古高(gāo)云簇此城(chéng)，秋风吹散马(mǎ)蹄声(shēng)。

　　河流大野(yě)犹(yóu)嫌束，山入潼关不解平。

　　自古(gǔ)以来高高(gāo)云(yún)层(céng)就聚集在这座雄关之(zhī)上，秋(qiū)风阵阵(zhèn)总是吹散(sàn)得得(dé)的(de)马蹄声。

　　奔(bēn)腾而过的黄河与辽阔的(de)原野还(hái)嫌太过约(yuē)束，从华山进入潼(tóng)关(guān)后更不知什么是(shì)坦平。

　　这首诗是诗人十八岁(suì)时所(suǒ)作，为公元(yuán)1882年（光绪(xù)八年）。

　　此年春，诗人从浏阳(yáng)起身，往其父亲谭继洵任职地(dì)甘肃兰州(zhōu)。

　　途经(jīng)潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色所(suǒ)深深吸引，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳人，中国近代资(zī)产阶级著名的政治家(jiā)、思想家(jiā)，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中鹄，后加入(rù)维新(xīn)派。

　　他主(zhǔ)张中国要强(qiáng)盛，只有发展民(mín)族工(gōng)商业(yè)，学习西(xī)方(fāng)资产阶级(jí)的政治(zhì)制度。

　　主(zhǔ)要成就

　　公(gōng)开(kāi)提出废科举、兴学校(xiào)、开矿藏、修铁路、办工(gōng)厂、改官(guān)制等变法维(wéi)新的主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府的卖国投(tóu)降政策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年(nián)仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨(yáng)深秀和康(kāng)广(guǎng)仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家(jiā)积弱当有勇士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣(sì)同(tóng)是明知不可(kě)为而为之，是大义(yì)。

河(hé)流大野犹嫌束(shù)山入潼关(guān)不(bù)解平运用(yòng)了什么修辞手法有什(shén)么作用？

　　这句(jù)是拟人的手法，河流过大野(yě)，拟人(rén)的写到河流像是有脾(pí)气一样嫌(xián)弃(qì)被束缚一样(yàng)。

　　这样透过壮阔险峻(jùn)的背景，就把潼(tóng)关写活了(le)。

　　同时将写(xiě)景与言情巧妙地结合起来，融进了诗(shī)人要(yào)求冲破约(yuē)束的奔(bēn)放情怀，是自我性格含蓄而又生动(dòng)的(de)描(miáo)绘。

　　这里的(de)诗人即(jí)高山(shān)、大(dà)河，高山、大河(hé)即(jí)是(shì)诗(shī)人(rén)。

　　因为(wèi)诗(shī)人已把自己(jǐ)的精神投射到了(le)高山、大河之(zhī)上，在高度的审美(měi)愉悦中，诗人已与高数(shù)锋山、大河进(jìn)入(rù)了同一(yī)状态，彼(bǐ)此相融，浑(hún)然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是(shì)诗(shī)人特有的(de)冲决(jué)一切(qiè)罗网、奋发昂(áng)扬的心(xīn)态(tài)的外(wài)化。

　　扩展资料

　　此诗(shī)以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带(dài)山河的雄(xióng)伟(wěi)壮阔，折射(shè)出诗人一(yī)种冲决一切罗网、昂(áng)扬进取的心态(tài)。

　　诗的首句以一(yī)种远景(jǐng)式的遥望(wàng)，展现潼关一带苍(cāng)茫雄浑的(de)气象。

　　紧接着，第二句以(yǐ)轻(qīng)捷、有力的笔(bǐ)调，将(jiāng)“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听(tīng)觉形象补充了前一句所造(zào)成的视觉形象，进一步渲染出(chū)潼关一带(dài)独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给(gěi)全诗增添了(le)一种动感。

　　对于久(jiǔ)处(chù)书(shū)斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也(yě)许是惹人伤感(gǎn)的凄凉之物，但对胸怀大志(zhì)，亦文亦武的诗(shī)人来说，秋风中那矫(jiǎo)健的马蹄声却(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的què)更能催动豪(háo)情。

　　他在壮阔的天地(dì)间策马驰骋，感到欣喜，感到痛(tòng)快，腊亩感到精神(shén)上的极(jí)大的自由。

　　接下(xià)来的(de)三、四句，则转从河和山方面来写。

　　在前面(miàn)那种状态下，诗(shī)人(rén)极目四望，眼前的(de)自然(rán)景(jǐng)物也呈现(xiàn)出新奇的姿态：那从群(qún)山中冲决(jué)而出的黄河(hé)，尽管已奔入辽阔(kuò)的平原，但仍嫌(xián)受(shòu)束(shù)缚似(shì)的在不断冲击着河岸(àn)；而西(xī)轮毕(bì)森去的(de)群山，虽(suī)然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也(yě)在力戒平坦，一更比一(yī)峰高。

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