子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选译(yì)文(wén)人出张继是什么朝代的诗人怎么读,张继是什么朝代的诗人啊生之初(chū),禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng张继是什么朝代的诗人怎么读,张继是什么朝代的诗人啊)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了