夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可(kě)语冰，井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，凡夫不可(kě)语道”意(yì)思是不要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不(bù)懂(dǒng)；不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)以及(jí)夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思(sī)？，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道原(yuán)句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井(jǐng)蛙不可以语(yǔ)海,凡(fán)夫不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道的含义等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位置不同的人相(xiāng)处，最好(hǎo)的方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做(zuò)好自(zì)己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣然自喜，以天(tiān)下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行(xíng)，至于(yú)北海。

　　东面而视(shì)，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯夷之义者(zhě)，始吾弗信(xìn)，今吾睹子(zi)之(zhī)难穷也，吾非至于(yú)子之门(mén)，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方(fāng)之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大海(hǎi)，乃(nǎi)知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可(kě)与语(yǔ)大(dà)理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于(yú)海。

　　万川归之(zhī)，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自(zì)以比形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小(xiǎo)木之在大(dà)山。

　　方(fāng)存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之(zhī)在大(dà)泽乎(hū)？计中(zhōng)国(guó)之在(zài)海内不似稊(tí)米之在大仓乎？号物之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之所争，仁人之(zhī)所(suǒ)忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼(ní)语之以为博。

　　此其(qí)自多也，不(bù)似(shì)尔(ěr)向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时到(dào)了，各(gè)条(tiáo)河都注入黄河(hé)，黄河的水径直(zhí)涌流而浩大，从河的两岸(àn)到河中的(de)小洲之间，连牛马(mǎ)这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美(měi)好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面(miàn)看，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说(shuō)的(de)就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识(shí)少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查头我不相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到你的涵(hán)量是如此难于穷尽，我不是(shì)到你的门下请教，就非常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的(de)大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的(de)青蛙不能和(hé)它谈论(lùn)大海，因为它(tā)受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰(bīng)，因为它受时节(jié)的(de)限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈论大(dà)道理，因(yīn)为(wèi)他被自己(jǐ)所受(shòu)的教育给限制住了(le)。

　　如今(jīn)你从海边往外看，观(guān)览(lǎn)大海，就知道(dào)了你自(zì)己的(de)浅薄，这(zhè)样我就(jiù)可(kě)以和你谈论大道理(lǐ)了。

　　天下(xià)的水，没(méi)有大过海的，所有的河流都归向这里(lǐ)，不知(zhī)道什么时候才会(huì)停息(xī)，海水却不见(jiàn)增多(duō)满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什么时(shí)候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却(què)不见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论(lùn)春天还是(shì)秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是(shì)干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超(chāo)过江河，简直(zhí)不(bù)是用一般数字所(suǒ)能(néng)计算的。

　　但我却从(cóng)来没有因为这个自满，因为我自(zì)知是自(zì)然的产物，由天地赋予(yǔ)我(wǒ)形(xíng)貌(mào)，并(bìng)且禀(bǐng)受到阴阳之气，我(wǒ)在天地之间(jiān)，就(jiù)跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查所见太少(shǎo)，又哪里敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来(lái)四海存在于天地(dì)之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗？算(suàn)起来中(zhōng)国(guó)存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人(rén)之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万物相比，不(bù)就(jiù)像马身上的一根毫毛(máo)吗？五帝所禅让的，三王所争夺(duó)的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷以让天(tiān)下求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以(yǐ)能(néng)谈天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此(cǐ)感(gǎn)到自(zì)满(mǎn)，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看到(dào)河(hé)水上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲(qū)之士，指见识(shí)浅陋(lòu)之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之(zhī)间在认知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常的一件事(shì)情，因(yīn)为(wèi)每个人生长环(huán)境，每(měi)天待人(rén)接物之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和(hé)空间的限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人(rén)之人生自然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无法强求每个人(rén)的人生轨迹一(yī)致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违(wéi)背“自(zì)然”，会得不(bù)偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意(yì)思是：我们不能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不(bù)能和(hé)在夏天生又在(zài)夏天死的虫子(zi)描(miáo)述冬天(tiān)的(de)冰(bīng)雪(xuě)，因为(wèi)时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一个道理：即因为(wèi)时间和空间等方面的(de)原(yuán)因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰的意思“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话出自《庄(zhuāng)子》，要(yào)说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)理解难(nán)点，就在于可能(néng)觉(jué)得这句话的情感(gǎn)颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直(zhí)接(jiē)翻译就是，我们不能和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大(dà)海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也(yě)不能和“在夏天生又在夏天(tiān)死”的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　基于(yú)这句(jù)话的字(zì)面(miàn)意思，我(wǒ)们可能会觉得，庄(zhuāng)子这(zhè)句话是在讽刺人(rén)之(zhī)孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙(wā)一(yī)词(cí)确实(shí)在后(hòu)世颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子(zi)》这本书中(zhōng)，我们能(néng)看出庄子的蠢穗源态(tài)度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加(jiā)反对(duì)去(qù)进行优胜略汰(tài)的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子(zi)在(zài)这里只不过揭示了一个道理罢了：即(jí)因(yīn)为时间和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综合(hé)对应道家思想的特色，会发现道家思想最(zuì)突出的特色之一(yī)就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不(bù)知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人生族(zú)轮长环境(jìng)，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演变结(jié)果。

　　就像带态(tài)我们无法强求每个人(rén)的(de)人生轨迹一(yī)致，我们(men)亦无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观念一(yī)致(zhì)必然(rán)违背(bèi)“自然”，会(huì)得不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以简(jiǎn)单(dān)概述，庄子之“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话(huà)是在告诉(sù)我们，每个人因(yīn)为自己生命(mìng)里(lǐ)独特的时间和空间(jiān)，每个人的思想都各具(jù)特色，这种特(tè)色也(yě)意味着差距(jù)。

　　人和人(rén)的思想层面和(hé)人(rén)生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的差距，继而出现不一(yī)致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个(gè)人处在不(bù)如意(yì)的境(jìng)遇之中时，就不要(yào)过度(dù)要求(qiú)自己和别人享受同样的待(dài)遇。

　　而同时(shí)，当我们(men)身处(chù)优越的处(chù)境时(shí)，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用相同的(de)标(biāo开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)准去要求他人以及这个(gè)世界。

　　与人交流要看对象，更要(yào)注意方式方法(fǎ)，从(cóng)对方的生活经验和知(zhī)识背(bèi)景(jǐng)出(chū)发，以(yǐ)对方能理解的观念来(lái)谈论，否则，肯定是一(yī)方认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方"不说人话"。

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