敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字(z隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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