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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义(yì):1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距(jù),更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾,促进(jìn)俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固,才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时,才(cá俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口i)会得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想,发展为仁政学(xué)说,成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”,并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一(yī)方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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