四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(t元首制的实质是什么，元首制的内容ú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期元首制的实质是什么，元首制的内容自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)元首制的实质是什么，元首制的内容当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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