三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列(liè)出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的(de)名(míng)称羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(chēng)。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容(róng)简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实(shí)指的就是一些具有名(míng)山大川(chuān)的(de)地方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美的(de)地方，因(yīn)为环境好，又没(méi)有(yǒu)人(rén)打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在都是找不到(dào)的，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面(miàn)涉(shè)及(jí)了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)就更(gèng)好找，因为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家(jiā)传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山(shān)，现在(zài)很(hěn)多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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