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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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