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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī),头三尾七是什么意思(sī)
尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日(rì),即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。
中国人的丧(sàng)殡习俗(sú),是根(gēn)据死者去世的时间,再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì);
尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。
“一七”,即(jí)人死后(hòu)七日,丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(s维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架hì),设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士(shì)诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行(xíng)祭奠,焚(fén)楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。
有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山,山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕(bì),孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。
“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思
头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日,最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从死者卒日算起,丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要,亲朋也(yě)要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún),在七七四十(shí)九天前,死者的阴魂要回家一(yī)次,具体时间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰,用(yòng)以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下,据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo),以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。
扩(kuò)展资料:
人死后,每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì),设斋祭莫死者,依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。
烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德,为亡者(zhě)修(xiū)福,俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多,而且(qiě)有简易与隆重之分。
“一七(qī)”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜(bài),烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三(sān)七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜,孝子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。
有(yǒu)的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡(维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架xī)箔元宝(bǎo);有金(jīn)山(shān)、银(yín)山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了