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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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