十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是(shì)情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表(biǎo)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意(yì)思(sī)是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗tíng)地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗>

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一(yī)群(qún)人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了(le)一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀(huái)远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是(shì)无(wú)理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十(shí)五(wǔ)的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节(jié)良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的(de)情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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