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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(y没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(t没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处áo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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