盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎn古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(gèng)何况大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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