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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(sh大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了í)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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