克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)嗤笑的意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是嗤笑的意思说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一(y嗤笑的意思ī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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